Di zaman modern, metode non-kekerasan telah menjadi alat yang ampuh untuk protes sosial dan perubahan sosial dan politik yang revolusioner. Non-kekerasan secara khusus mengacu pada tidak adanya kekerasan dan selalu merupakan pilihan untuk tidak melakukan kerusakan atau pilihan untuk melakukan kerusakan paling sedikit, dan kepasifan adalah pilihan untuk tidak melakukan apa pun.
Apa saja jenis-jenis non-kekerasan?
Sembilan jenis non-kekerasan generik yang dijelaskan di bawah ini adalah: non-perlawanan, rekonsiliasi aktif, perlawanan moral, non-kekerasan selektif, perlawanan pasif, perlawanan damai, aksi langsung nir-kekerasan, satyagraha, dan revolusi nir-kekerasan.
Apa prinsip kekerasan?
Halstead (1992), misalnya, mendefinisikan kekerasan sebagai "perilaku fisik yang mengakibatkan kerusakan fisik, seksual dan/atau psikologis, isolasi sosial yang dipaksakan, atau perampasan ekonomi atau perilaku yang membuat orang lain ketakutan" (hal. 1-2).
Apa enam prinsip nirkekerasan?
Enam Prinsip Non-Kekerasan Dari Dr. Martin Luther King Jr. Non-Kekerasan Bukan untuk Lemah Hati. Non-Kekerasan Berusaha Mengalahkan Ketidakadilan, Bukan Orang. Tujuan Non-Kekerasan adalah Rekonsiliasi. Penderitaan Penebusan Memegang Kekuatan Transformasional. Non-Kekerasan Berkaitan dengan Tindakan Fisik dan Pikiran Internal.
Apa ciri-ciri non-kekerasan?
Ahimsa Gandhi memiliki delapan karakteristik: “keberanian, kasih sayang, kebenaran, kepercayaan, keberanian, pengampunan, pelayanan atau tidak mementingkan diri sendiri, dan pengendalian diri (Gandhi's Journey to Nonviolence Dr.
Bagaimana non-kekerasan merupakan senjata yang ampuh?
“Non-kekerasan adalah senjata yang kuat dan adil, yang memotong tanpa melukai dan memuliakan orang yang menggunakannya. Itu adalah pedang yang menyembuhkan.” Pemenang Nobel Martin Luther King Jr. menggambarkan panutannya Mahatma Gandhi sebagai "cahaya penuntun" dalam perjuangan tanpa kekerasan untuk perubahan sosial di Amerika.
Apa itu non-kekerasan menurut Gandhi?
Gandhi. Gandhi mengambil prinsip agama ahimsa (tidak merugikan) umum untuk Buddhisme, Hindu dan Jainisme dan mengubahnya menjadi alat non-kekerasan untuk aksi massa. Dia menggunakannya untuk melawan tidak hanya pemerintahan kolonial tetapi juga kejahatan sosial seperti diskriminasi rasial dan keterasingan juga [...]
